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  杭州有哪些地方算命比较准的?——推荐子非鱼师傅微信【992146054】易经占卜,这种提法好像很怪,难道说别的方法就不是根据易经原理。其实这里的“易经”这个词语是强调在起到卦之后,判断吉凶是要根据易经(当然是周易,以后直接称周易)的经文,即卦辞和爻辞来判断吉凶。

  (天雷无妄)乾上震下《无妄》:元亨,利贞。其匪正有眚,不利有攸往。初九,无妄往,吉。六二,不耕获,不菑畲,则利用攸往。六三,无妄之灾,或系之牛,行人之得,邑人之灾。九四,可贞。无咎。九五,无妄之疾,勿药有喜。上九,无妄行,有眚,无攸利。

  【经】二十有二年春,齐侯伐莒。宋华亥、向宁、华定自宋南里出奔楚。大蒐于昌间。夏四月乙丑,天王崩。六月,叔鞅如京师,葬景王,王室乱。刘子、单子以王猛居于皇。秋,刘子、单子以王猛入于王城。冬十月,王子猛卒。十有二月癸酉朔,日有食之。【传】二十二年春,王二月甲子,齐北郭启帅师伐莒。莒子将战,苑羊牧之谏曰:「齐帅贱,其求不多,不如下之。大国不可怒也。」弗听,败齐师于寿余。齐侯伐莒,莒子行成。司马灶如莒莅盟,莒子如齐莅盟,盟子稷门之外。莒于是乎大恶其君。楚薳越使告于宋曰:「寡君闻君有不令之臣为君忧,无宁以为宗羞?寡君请受而戮之。」对曰:「孤不佞,不能媚于父兄,以为君忧,拜命之辱。抑君臣日战,君曰『余必臣是助』,亦唯命。人有言曰:『唯乱门之无过』。君若惠保敝邑,无亢不衷,以奖乱人,孤之望也。唯君图之!」楚人患之。诸侯之戍谋曰:「若华氏知困而致死,楚耻无功而疾战,非吾利也。不如出之,以为楚功,其亦能无为也已。救宋而除其害,又何求?」乃固请出之。宋人从之。己巳,宋华亥、向宁、华定、华貙、华登、皇奄伤、省臧,士平出奔楚。宋公使公孙忌为大司马,边卬为大司徒,乐祁为司马,仲几为左师,乐大心为右师,乐挽为大司寇,以靖国人。王子朝、宾起有宠于景王,王与宾孟说之,欲立之。刘献公之庶子伯蚡事单穆公,恶宾孟之为人也,愿杀之。又恶王子朝之言,以为乱,愿去之。宾孟适郊,见雄鸡自断其尾。问之,侍者曰:「自惮其牺也。」遽归告王,且曰:「鸡其惮为人用乎?人异于是。牺者,实用人,人牺实难,己牺何害?」王弗应。夏四月,王田北山,使公卿皆从,将杀单子、刘子。王有心疾,乙丑,崩于荣錡氏。戊辰,刘子挚卒,无子,单子立刘。五月庚辰,见王,遂攻宾起,杀之,盟群王子于单氏。晋之取鼓也,既献,而反鼓子焉,又叛于鲜虞。六月,荀吴略东阳,使师伪籴负甲以息于昔阳之门外,遂袭鼓,灭之。以鼓子鸢鞮归,使涉佗守之。丁巳,葬景王。王子朝因旧官、百工之丧职秩者,与灵、景之族以作乱。帅郊、要、饯之甲,以逐刘子。壬戌、刘子奔扬。单子逆悼王于庄宫以归。王子还夜取王以如庄宫。癸亥,单子出。王子还与召庄公谋,曰:「不杀单旗,不捷。与之重盟,必来。背盟而克者多矣。」从之。樊顷子曰:「非言也,必不克。」遂奉王以追单子。及领,大盟而复,杀挚荒以说。刘子如刘,单子亡。乙丑,奔于平畤,群王子追之。单子杀还、姑、发、弱、鬷延、定、稠,子朝奔京。丙寅,伐之,京人奔山。刘子入于王城。辛未,巩简公败绩于京。乙亥,甘平公亦败焉。叔鞅至自京师,言王室之乱也。闵马父曰:「子朝必不克,其所与者,天所废也。」单子欲告急于晋,秋七月戊寅,以王如平畤,遂如圃车,次于皇。刘子如刘。单子使王子处守于王城,盟百工于平宫。辛卯,鄩肸伐皇,大败,获鄩肸。壬辰,焚诸王城之市。八月辛酉,司徒丑以王师败绩于前城,百工叛。己巳,伐单氏之宫,败焉。庚午,反伐之。辛未,伐东圉。冬十月丁巳,晋籍谈、荀跞帅九州之戎及焦、瑕、温、原之师,以纳王于王城。庚申,单子、刘蚡以王师败绩于郊,前城人败陆浑于社。十一月乙酉,王子猛卒,不成丧也。已丑,敬王即位,馆于子族氏。十二月庚戌,晋籍谈、荀跞、贾辛、司马督帅师军于阴,于侯氏,于溪泉,次于社。王师军于泛,于解,次于任人。闰月,晋箕遗、乐征,右行诡济师,取前城,军其东南。王师军于京楚。辛丑,伐京,毁其西南。

  【经】三十有二年春王正月,公在乾侯。取阚。夏,吴伐越。秋七月。冬,仲孙何忌会晋韩不信、齐高张、宋仲几、卫世叔申、郑国参、曹人、莒人、薛人、杞人、小邾人城成周。十有二月己未,公薨于乾侯。【传】三十二年春,王正月,公在乾侯。言不能外内,又不能用其人也。夏,吴伐越,始用师于越也。史墨曰:「不及四十年,越其有吴乎!越得岁而吴伐之,必受其凶。」秋八月,王使富辛与石张如晋,请城成周。天子曰:「天降祸于周,俾我兄弟并有乱心,以为伯父忧。我一二亲昵甥舅,不遑启处,于今十年,勤戍五年。余一人无日忘之,闵闵焉如农夫之望岁,惧以待时。伯父若肆大惠,复二文之业,驰周室之忧,徼文、武之福,以固盟主,宣昭令名,则余一人有大愿矣。昔成王合诸侯,城成周,以为东都,崇文德焉。今我欲徼福假灵于成王,修成周之城,俾戍人无勤,诸侯用宁,蝥贼远屏,晋之力也。其委诸伯父,使伯父实重图之。俾我一人无征怨于百姓,而伯父有荣施,先王庸之。」范献子谓魏献子曰:「与其戍周,不如城之。天子实云,虽有后事,晋勿与知可也。从王命以纾诸侯,晋国无忧。是之不务,而又焉从事?」魏献子曰:「善!」使伯音对曰:「天子有命,敢不奉承,以奔告于诸侯。迟速衰序,于是焉在。」冬十一月,晋魏舒、韩不信如京师,合诸侯之大夫于狄泉,寻盟,且令城成周。魏子南面。卫彪徯曰:「魏子必有大咎。干位以令大事,非其任也。《诗》曰:『敬天之怒,不敢戏豫。敬天之渝,不敢驰驱。』况敢干位以作大事乎?」己丑,士弥牟营成周,计丈数,揣高卑,度厚薄,仞沟恤,物土方,议远迩,量事期,计徒庸,虑材用,书餱粮,以令役于诸侯,属役赋丈,书以授帅,而效诸刘子。韩简子临之,以为成命。十二月,公疾,遍赐大夫,大夫不受。赐子家子双琥,一环,一璧,轻服,受之。大夫皆受其赐。己未,公薨。子家子反赐于府人,曰:「吾不敢逆君命也。」大夫皆反其赐。书曰:「公薨于乾侯。」言失其所也。赵简子问于史墨曰:「季氏出其君,而民服焉,诸侯与之,君死于外,而莫之或罪也。」对曰:「物生有两,有三,有五,有陪贰。故天有三辰,地有五行,体有左右,各有妃耦。王有公,诸侯有卿,皆有贰也。天生季氏,以贰鲁侯,为日久矣。民之服焉,不亦宜乎?鲁君世从其失,季氏世修其勤,民忘君矣。虽死于外,其谁矜之?社稷无常奉,君臣无常位,自古以然。故《诗》曰:『高岸为谷,深谷为陵。』三后之姓,于今为庶,王所知也。在《易》卦,雷乘《乾》曰《大壮》,天之道也。昔成季友,桓之季也,文姜之爱子也,始震而卜。卜人谒之,曰:『生有嘉闻,其名曰友,为公室辅。』及生,如卜人之言,有文在其手曰『友』,遂以名之。既而有大功于鲁,受费以为上卿。至于文子、武子,世增其业,不废旧绩。鲁文公薨,而东门遂杀适立庶,鲁君于是乎失国,政在季氏,于此君也,四公矣。民不知君,何以得国?是以为君,慎器与名,不可以假人。」

  一、天干作用的力量与顺序干支之字,有两类生克作用关系,一是普通的生克,二是有特殊作用关系的生克。普通的生克,比如甲木克戊土、乙木克己土,寅木克辰土、卯木克丑士之类。有特殊作用关系的生克,比如甲木合克己土、亥水生合寅木,寅卯辰三会东方木局而辰土受克。特殊作用关系在天干有两种,合与冲。比如甲、己合克,庚、甲冲克等等。合与冲的作用,在力量上强于普通的生克。合与冲的作用顺序也先于普通的紧贴生克。紧贴的合或冲与隔柱的合或冲,它们的作用顺序都先于普通的生克。这一点,对于正确地判断某个干支的喜忌,以及在预测时正确地析断与讲述一个吉凶事件的发生过程,具有决定性的作用。对于天干普通的生克,邻柱紧贴的先发生作用,隔柱的后发生作用。 在多数情况下,对于普通的生克,为了更好地提取出最主要的信息,而不被杂乱的生克干扰到清晰的思路,我们多数情况下会忽略普通生克的隔柱作用,因为它的力量微弱,对吉凶的影响力小,所以可以当作不发生作用;但是,如果这个字根强而且党众,自然要考虑力量的强大使它即使隔柱也会对吉凶产生重要影响。二、地支作用的力量与作用顺序特殊作用关系在地支有四类,合、冲、刑、害。它们的作用力量强于普通的生克。地支还有一种作用力仅次于上述四种特殊作用关系,就是位置紧贴的普通生克。因为距离紧贴,可以产生大约占特殊作用关系力量一半的生克力量,比如辰午、丑申、寅丑、申卯、亥午之类的邻柱紧贴关系。地支特殊作用关系的先后顺序。合、冲在先,然后是刑,再后是半合(半生合“亥卯、寅午、午戌、丑酉、申子”,’半克合“卯未、巳酉、辰子”),再后是害(未子,丑午,卯辰,申亥、戌酉)。在同等距离下,合、冲如果同时存在,它们没有顺序的先后,但力量旺强者最终占主导地位,吉凶结果由旺强之字所形成的喜忌组合决定。合的种类有四种,三会局、三合局、六合,还有一种是半合。其中三合局,亥卯未、寅午戌、巳酉丑、申子辰。下面重点讲一下容易对命局吉凶产生重大影响的三会局与三合局。1.三会局三字齐合,就构成三会。寅卯辰会东方木,巳午未会南方火,申酉戌会西方金,亥子丑会北方水。三会局有三会与三会合化成功两种情况。三会合化成功的条件是,会神五行当令而旺,当原局之令,大运逢仇,或大运逢生而流年违值当旺。三会成功,会神力量增副三倍以上,逢位当旺,再增一倍。不符合这个条件的,只足会而不化,只论会局之内的生克。2.三合局三合局,三字齐现,即成三合。亥卯未合木局.寅午戌合火局,巳酉丑合金局,申子辰合水局。三合局,有三合与三合局合化成功两种情况。三合局合化成功的条件是,中神五行逢值当旺,当月令,值大运,或大运逢生、劫财帮、同时流年逢值,总之,中神必定要逢值,这时三合局合化成功,原神与墓库首尾两个五行全部合化成中神,这时,墓库木行受克无生,常常会把组合的喜忌程度放大三倍。如果原来三字缺一字,逢大运或流年三字补全构成新的组合,强烈扭转原有组合的喜忌,造成重大的吉凶转变。三合局在其他条件下,合而不化,以特殊作用关系的生克来论,发生作用的顺序在普通的紧贴生克之前。比如,亥卯未三合,卯木当月令,则原局即三合成局,未土被合化成木,受克无生;如果原局有三合,但中神卯木休囚,则在大运卯木当令时,形成大运三合局,或者,原局卯木休囚,大运临原神亥字,流年中神卯字当旺,则流年形成三合木局。余仿此。三合,原神当旺时,不合化,以原神临旺,中神旺相来论,土五行受克伤,相当于原神与中神两字临旺相,以二对一,克伤土五行.三合,原神与中神之字临休囚,土五行原命局当旺,当旺之字力量增一倍,可敌原神与中神,如果土五行再临大运当旺,则在大运三合时,土五行总体力量相当于以四个休囚之字的力址对抗原神与中神两字,会耗伤三合当中的原神与中神。比如,亥卯未三合,卯为财星为喜用神,日主为偏旺之土,原局未土比肩当令而旺为忌,原局亥卯未三合,财星喜用克制忌神未土,但因未上当令而旺,可敌亥未两字,如果大运逢未,未亥卯三合,原局与大运相当于有四个未土耗损两个亥卯之字,所以,此运日主必定经济贫困,只有到卯运,卯木当旺,三合财局成功,才能有好的财运。以上是三合中神当旺、原神当旺、与墓库土五行当旺时完全不同的内部作用情况,在判断原局、大运与流年组合的喜忌作用、喜忌力量时,非常重要。三会的原理与三合相问。与三合稍有不同的是,在三字齐全的情况下,三合局只有中神逢位三合局才合化成功,劫财帮身之字临旺时,只能增加中神的力量,并不能引发三合局合化成功,也就不能引发三合当中土五行达到受克无生的地步,这对判断吉凶的程度有重要作用。在三字齐全的情况下,三会局只有化神的比肩或劫财之字逢运岁地支当旺,即可引发三会合化成功,使土五行受克无生。因为三合与三会,本身的组合就是以二对一,所以当中神或会神当旺起力量更是倍增,相当于以四对一,所以被合化的土五行受克无生,故而三合与三会合化成功时,会对运岁命局的喜忌组合以及喜忌程度产生重大影响,进而对吉凶产生重大影响。三合与三会的隐而待发。即原命局、或者大运与原局出现三合与三会当中的两个字,而第三个字在大运或流年出现,就会引发三合或三会,如果这个字恰好是三合的中神或三会的化神,就会引发合化成功的三合局或三会局,产生严重影响吉凶的喜忌组合。所以对原局或大运与原局当中的半三合,半三会,以及引发它们的第三个字,要在分析原局与大运组合时,快速分析出来。比如,在原局当中看到亥、未两字,就要立刻意识到,卯运会形成合化成功的三合局,形成让未土受重伤的组合,如果未土在原局是喜用神,此运未土受重伤,未土代表的类象必有大难,如果未土在原局是忌神,卯运忌神得到强有力的制约,如果未土是财星为忌,就制财得力而发大财。余仿此。在合化成功的前提下(指三会、三合),三会局力量第一,三合局力量第二,六合当中的生合力量第三,半合当中的半生合力量第四。这是合局生合的受益方力量对比。在合化成功的前提下(指三会与三合),发生作用有先后次序,三会第一、三合第二、六合第三、半合第四。三会与三合,当中神与化神不逢值当旺时,三会与三合只是作用力紧密而强烈的生克关系,并且在这种生克关系当中,三合局当中的原神与中神,三会局当中的两个化神,处于休囚地位.此时,这个三合与三会,这个组合的喜忌类象,会随着耗神与化神哪个逢值当旺而变化.如果化局成功时为喜神组合,那么在大运流年化局不成功时,中神与化神受耗损,就会体现忌神类象,直到化神与中神逢值当旺,才能体现喜神类象,如果一生没有中神与化神的大运,这是喜神组合没有被大运引发,就没有富贵可言。反之亦然,如果化局成功时为忌神组合,那么在大运流年化局不成功时,中神与化神受耗损,就会体现轻微的喜神类象,平顺平安,直到中神与化神逢值当旺,才能体现强烈的忌神类象,大难临头,如果一生没有中神与化神的大运之字出现引动这种大凶组合,这一生就没有特别大的凶灾。