呼和浩特算命最准找谁-吸走别人运气的方法

　　呼和浩特算命最准找谁?——推荐子非鱼师傅微信【992146054】《心命歌》言：“命好运好，富贵直到老”。由此，可见命局与运是密不可分的，因为命局为先天之格，运为后天所行运势。如命局与大运的组合为优良的局势，亦可发名发富。

　　【原文】《象》曰：泽上于天，夬。君子以施禄及下，居德则忌。【译文】《象辞》说：本卦上卦为兑，兑为泽;下卦为乾，乾为天，可见泽水上涨，浇灌大地，是夬卦的卦象。君子观此卦象，从而泽惠下施，不敢居功自傲，并以此为忌。【原文】初九：壮于前趾①，往，不胜为咎。《象》曰：不胜而往，咎也。【译文】初九：脚趾受伤，仍然继续前进，将因为脚力不胜而遭致灾难。《象辞》说：脚力不胜而继续行进，将遭灾难。【注释】①壮，借为戕，即伤。【原文】九二：惕号，莫夜有戎，勿恤①。《象》曰：有戎勿恤，得中道也。【译文】九二：恐惧地惊叫，夜间有敌来犯，但不足为患。《象辞》说：有敌来犯，不足为患，因为九二之爻居下卦中位，像人得中正之道。【注释】①惕号，惊碍。莫，古暮字。戎，这里指兵戎之灾。恤，担忧。【原文】九三：壮于頄①，有凶。君子夬夬独行②，遇雨若濡，有愠③，无咎。《象》曰：君子夬夬，终无咎也。【译文】九三：颧骨受伤，这是凶象。君子匆匆忙忙地独个儿行路，碰上了雨，全身淋湿了，令人很不快，但没有灾难。《象辞》说：君子匆匆忙忙地独个儿行路，但最后没有灾难。【注释】①壮，借为戕。頄(qiú求)，颧骨。②夬夬，借为趹趹，急定貌。③濡，湿。愠，恼怒。【原文】九四：臀无肤，其行次且①。牵羊悔亡，闻言不信。《象》曰：其行次且，位不当也。闻言不信，聪不明也。【译文】九四：臀部受伤，走起路来踉踉跄跄。牵羊上路，悔恨丢失了羊儿，这是由于对别人的告诫不相信。

　　下卦为兑，兑义谦逊，喻软弱无势之人;上卦为乾，乾义刚键，喻指强暴有势力的人。兑处乾下，喻指弱者以和悦的态度应和强暴之人。③疚，《释文》引马云：“疚，病也。”此处当指心病，即愧疚。或说疚，灾害，译文不取。【原文】《象》：上天下泽，履。君子以辨上下，定民志。【译文】《象辞》说：本卦上卦为乾，为天，下卦为兑，为泽，上天下泽，尊卑显别，这是履卦的卦象。君子观此卦象，从而分别上下尊卑，使人民循规蹈矩，安份守纪。【原文】初九：素履往①，无咎。《象》曰：素履之往，独行愿也。【译文】初九：以朴素坦白的态度处世，没有灾害。《象辞》说：以朴素坦白的态度处世，是说能独行其志愿。【注释】①素，白色无文采。履，用于名词，犹言行为。素履，行为纯洁。往，进入(社会)。【原文】九二：履道坦坦①，幽人贞吉②。《象》曰：幽人贞吉③，中不自乱也。

　　【注释】①损下益上，本卦上卦为艮，艮为山;下卦为兑，兑为泽。《彖辞》以山比喻统治者，以泽比喻下层群众。它认为剥损人民奉养统治者，是天经地义之事。下文“损刚益柔”其义与此同。②孚，信，中。这里当指适中而言，即节度。与经意不同。③贞，《彖辞》释为中正，犹言稳定。【译文】《彖辞》说：损，征赋于百姓而奉养贵族王公，这是国家法度，由统治者制定而广泛施行。征赋百姓，但能“有所节度，则大吉大利，太平无事，可以稳定社会。有所举动必获其利。祭祀鬼神，也可以只用两簋食品，因为这是依丰歉而定”。征赋百姓，奉养王公贵族，虽然是国家法度，但有时也裁抑王公贵族的利益，而赈济民困。总之损上益下，损下益上，应因时制宜，制衡得当。【原文】《象》曰：山下有泽，损。君子以惩忿欲。【译文】《象辞》说：本卦上卦为艮，艮为山;下卦为兑，兑为泽，可见山下有泽是损卦的卦象。君子观此卦象，以泽水浸蚀山脚为戒，从而制止其忿怒，杜塞其贪欲。【原文】初九：巳事遄往①，无咎。酌损之②。《象曰：巳事遄往，尚合志也。【译文】初九：祭祀大事，得赶快去参加，这才不会有灾难。祭品过丰，可以酌情减损。《象辞》说：“祭祀大事，得赶快去参加”，这是体现了敬畏鬼神的心意。【注释】①巳，《释文》：“巳，虞作祀。”《集解》本作祀。遄(chuán)，《释文》：“遗，速也。”②酌损之，此当针对祭品而言，祭品过丰，即剥民过甚，酌损之，亦属无咎。【原文】九二：利贞。征，凶。弗损，益之。《象》曰：九二：利贞，中以为志也。