长沙里面有算命的嘛-运气倒霉时要如何调整

  长沙里面有算命的嘛?——推荐子非鱼师傅微信【992146054】算命卦始于周朝并逐步推演为六十四卦,算卦占卜历经三千多年的考验与实际验证流传至今;早在汉朝算卦占卜开始成为了流行的行业,有很多职业预测师专门为人算卦占卜、趋吉避凶。

  泽天夬【原文】夬①:扬于王庭,孚号②:“有厉。”告自邑:“不利即戎③。”利有攸往④。【译文】夬卦:王庭里正跳舞作乐。有人呼告:“有敌人来犯。”邑中传来命令:“出击不利,要严阵以待。”筮遇此爻,出外旅行则吉利。【注释】①夬(guài),卦名。本卦为异卦相叠(乾下兑上)。上卦为兑,兑为泽;下卦为乾,乾为天,兑上乾下,有洪水涨上天之象。洪水滔天,必冲决堤防,所以卦名曰夬。夬,《序卦:“夬者,决也。”②扬,《礼记?乐记》:“乐者非谓黄钟、大吕、弦歌、干扬也。”干,兵器,今犹干戈连语。干扬,即以兵器为道具起舞。即所谓武舞。孚号,即呼。③戎,武装,这里指军事行动。即戎,犹言投入战斗。④利有攸往,李镜池说:“是占行旅,不连上读。”【原文】《彖》曰:夬,决也。刚决柔也①。健而说,决而和。“扬于王庭”,柔乘五刚也②。

  没有大的过失,大吉大利。《象辞》说:出外不远就返回,比喻能时时反省,严于修身。【注释】①不远复,犹言没走多远就回归。祗,大。本卦多卜旅行之事,事极简单,语极朴素。《象辞》以“修身”、“下仁”、“从道”等儒家的伦理观念进行解释.显系牵强。读者细读文义,不难辨析。②脩,借为修。《集解》本作修。修,治理。【原文】六二:休复①,吉。《象》曰:休复之吉,以下仁也。【译文】六二:圆满而归,吉利。《象辞》说:圆满而归之所以吉利,是能够去位让贤。【注释】①休,美。休复,指圆满而归。【原文】六三:频复①,厉,无咎。《象》曰:频复之厉,义无咎也。【译文】六三:愁眉苦脸地回来,是遇到了危险,知难而退可以无灾祸。《象辞》说:虽然愁眉苦脸地回来,但已脱离危险,理应没有灾祸。【注释】①频,借为颦,即皱眉头。【原文】六四:中行独复①。《象》曰:中行独复,以从道也。【译文】六四:中途独自返回。《象辞》说:中途独自返回,这是返回到道义上来。【注释】①中行,中途。半路。独,独自。【原文】六五:敦复,无悔①。《象》日:敦复无悔,中以自考也。【译文】六五:经过考察,决定返回,可以无悔。

  《象辞》说:十日之内没有灾难,意思是超过一旬就有灾了。【注释】①配,《释文》:“郑作妃。云嘉偶曰妃。”配主,犹言女主人。此卦历来解说纷纭,莫衷一是。作者认为此卦是讲述商旅之事的专卦。卦中分别记录了同行商旅之人的不同遭遇,有的与旧主人的寡妻结合,弃商而别谋生计;有的则在辛苦的旅途中精神错乱,寄住在老店主家里,几年后店主一家遭遇灾祸而不知所终;有的则赚到美玉发了大财。各爻之间具有内容上的统一性和结构上的内在联系,各爻辞中还不乏典型性的细节描述,使这一群商人悲欢苦乐跃然纸上。读者细读各爻,自可分析得知。《象辞》的解说则望文生义,多为空洞之辞。②旬,李镜池说:“借为姰,《说文》:‘姰,男女并也。’指男女姘居结合。”③尚,助,赞同。④《象辞》以十日释旬,与经意有异。【原文】六二:丰其蔀①。日中见斗②。往得疑疾③。有孚发若④。吉⑤。《象》日:有孚发若⑥,信以发志也。【译文】六二:将小席拼缀起来,躺下休息。正午时分,有人说看见北斗星。看来旅伴之中有人精神错乱。对他加以刺激,或许可以使他清醒。《象辞》说:存心诚信,一言一行都能表现出来,因为这是坦白直率地表达了自己的心愿。