海口市哪个地方算命的好-铜陵算命

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  “孚号有厉”③,其危乃光也④。“告自邑,不利即戎”,所尚乃穷也。“利有攸往”,刚长乃终也⑤。【译文】《彖辞》说:夬,就是决断的意思。夬卦刚众柔弱,刚能决胜于柔。上卦为兑,兑义为悦;下卦为乾,乾义为健。刚健而又和悦,敢于决断而又能和睦相处,这是夬卦的品德。“小人被举用于王庭”,这是因为上六阴爻居于全卦阳爻之上。“小人窃位,发号施令,声厉词严”,小人得势,蕴藏着危机,而且是普遍的危机。“邑中传来命令说出击不利”,因为发兵出战,崇尚武力,这是穷困之道。“利有所往”,是说上六之爻,孤悬独立,阳刚之爻再增进一步,则全卦纯阳,意味着小人消退,君子得势。【注释】①刚决柔,本卦初、二、三、四、五爻均为阳爻,为刚;仅第六爻为阴爻,为柔。阳刚强盛,阴柔弱小,故曰“刚决柔”。②“扬于王庭”二句,《彖辞》认为本卦上六为阴爻,居于五阳爻之上,是小人凌驾群贤,阴柔凌驾群刚之象。③孚号有厉:《彖辞》解“孚号”为号令。解“厉,为严厉。正缘它所理解的小人“扬于王庭”的意思而来。④危,危险。⑤长,增长。夬卦下五爻皆为阳爻,为刚,再上进一位,则全卦之爻皆阳,阴柔彻底消退。比喻去尽小人,留得满朝君子。

  【原文】六四:至临①,无咎。《象》曰:至临,无咎,位当也②。【译文】六四:亲自理国治民,没有害处。《象辞》说:亲自理国治民,没有害处,正如六四阴爻居阴位一样。这样的君王是称职的君王。【注释】①至临,犹言亲临,亲自理政治事。②位当,此以六四爻象、爻位为据。六四阴爻而居阴位(第四位为阴位),是为当位。【原文】六五:知临,大君之宜①,吉。《象》曰:大君之宜,行中之谓也。【译文】六五:以明智治民,得君王之体,自然吉利。《象辞》说:得君王之体,因为六五之爻居上卦中位,像人行事得中正之道。【注释】①知,同智,明智。大君,国君。【原文】上六:敦临①,吉,无咎。《象》曰:敦临之吉,志在内也。【注释】①敦,惠栋说:“敦,厚也。”【译文】上六:以敦厚之道治民,吉利,自然无灾祸。《象辞》说:以敦厚之道治民,吉祠,因为敦厚诚实之意存于内心。

  【原文】六二:巳日乃革之。征,吉,无咎①。《象》曰:巳日革之,行有嘉也。【译文】六二:祭祀的日期要改变。随之要重新卜问征战的日期,结果卜得吉兆,没有灾难。《象辞》说:祭祀的日期要改变,大概是因为将有喜庆之事。【注释】①巳日,既祭祀之日.参见前注。古人战前必祭祀。祭祀之日改变了,意味作战日期也要改变。【原文】九三:征,凶,贞厉。革言三就①,有孚。《象》曰:革言三就,又何之矣②。【译文】九三:出征,吃了败仗,卜问得凶兆。但是,只要振奋精神,整顿装备,重新开战,则能转败为胜,生擒强敌。《象辞》说:犯人屡次推翻供辞,只得反复进行审讯,这说明抵赖无用,只能招出实情。【注释】①革言,闻一多说:“言,读为靳。”《说文》:“靳,当膺也。”既指马胸带。革言,指皮革制成的马胸带。三就,犹言三重。《士丧礼》:“马缨三就。”注:“缨,当胸,以削革为之。三就,三匝三重也。”革言三就,喻指整顿装备,振奋精神,重新开战。②就,《象辞》解“就”为鞫,审讯。认为爻辞“革言三就”,是说犯人更改供辞,以致于经过多次审讯。【原文】九四:悔亡。有孚,改命①,吉。《象》曰:改命之言,信志也②。