兰州可以算命吗-算命中替身的换法

  兰州可以算命吗?——推荐子非鱼师傅微信【992146054】算命的方法有很多,这些方法又被美名作为一门学科;唤命理学,亦入相术类。有学识的算命先生将算命与《五经》之一的《易经》联上关系。实际上,《周易》本身也被部分人认为是一本最早的卜筮之书,但《周易》本身是一种最复杂玄奥的哲学。

  不习,无不利,地道光也②。【译文】六二:平直、方正、辽阔是大地的特点。即使前往陌生的地方,也没有什么不利的。《象辞》说:六二的爻象是平直而且方正,即使前往陌生的地方,也没有什么不利的,因为地道是广大无边的。【注释】①习,熟习。②光,借为广。【原文】六三:含章①,可贞③。或从王事③,无成有终④。《象》曰:含章可贞,以时发也。或从王事,知光大也⑤。【译文】六三:战胜殷商。称心的占卜。有人服役于战争,没有取得战绩,但结局还是好的。《象辞》说:战胜殷商,称心的占卜,说明能抓住时机采取行动。有人服役于战争(没有取得战绩而有好的结局),因为他才智广大。【注释】①含,高亨说:“含当读为*,*与戡同,克也,战胜也。章,当读为商,殷商也。”②可,称心。可贞,称心的占卜。③王事,李镜池说:“王事,指战争。王训大,王事即大事。古代国家以战争和祭祀为大事。这里说大事,就是指战争。”④终,古人讲终,多指好的结局。⑤知,读为智。光大,广大。【原文】六四:括囊①,无咎无誉。《象》曰:括囊无咎,慎不害也。【译文】六四:扎紧了口袋,如缄口不言,没有指责,也没有赞誉。

  《象辞》说:经过考察,决定返回,可以无悔,意思是从内心用正道检察自己。【注释】①敦,高亨说:“考察也。”并引《孟子?公孙丑》下篇:“使虞敦匠。”《荀子?荣辱篇》:“以敦比其事。”《疆国篇》:“则常不胜夫敦比小事者矣。”曰:“敦,皆考察之义。”【原文】上六:迷复,凶,有灾眚①。用行师,终有大败,以其国君凶②。至于十年不克征。《象》曰:迷复之凶,反君道也。【译文】上六:迷途难返,凶险,有灾祸。筮遇此爻,出兵打仗,终有大败,连累国君遭遇凶险,元气大伤,十年后还不能再举征伐。《象辞》说:迷途难返遭遇凶险,这是由于君王违反君道。【注释】①眚(shěng省),灾祸。②以,及。用如动词,犹今言连累。

  地火明夷【原文】明夷①:利艰贞。【译文】明夷卦:卜问艰难之事则利。【注释】①明夷,卦名。本卦为异卦相叠(离下坤上)。上卦为坤,坤为地;下卦为离,离为日。上坤下离,是日没入地中之象。太阳既没,天地黑暗,前途莫测,喻君子处艰难之中,既要守正不阿,又要遵时养晦,所以卦名曰明夷。夷,《广雅.释诂》:“夷,灭也。”明夷,意即阳光隐退。【原文】《彖》曰:明入地中,明夷。内文明而柔顺①,以蒙大难,文王以之。“利艰贞”②,晦其明也。内难而能正其志③,箕子以之④。【译文】《彖辞》说:明夷的内卦为离,离为日;外卦为坤,坤为地,太阳隐没于地中,是明夷的卦象。离为文明,坤为柔顺,然则明夷的品格是内文明而外柔顺。周文王内秉光明之德,外行柔顺之道,三分天下而有其二,犹服事于殷,蒙受羑里之辱,正与明夷卦象相似。“在艰难之中,坚贞守正,终能有利”,正如太阳隐没地中,晦其光明,但终有灿然脱出之时。箕子内秉光明之德,外处艰难之境,仍能坚持正道,至死不渝,正与明夷的卦象相似。【注释】①“内文明”句,本卦内卦为离,离义为文明;外卦为坤,坤性柔顺。这既是明夷之卦的义蕴,同时又是喻周文王的品德。②《彖辞》释“利”为吉利,